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商周时，朝代更迭时，统治者不仅要得到象征王权的九鼎，甚至连定都在哪儿也由鼎说了算。”谢虎军说，周武王灭商后，在商朝太庙中找到了传说中的九鼎。为了证明自己已经取得了合法统治权，他便迅速组织人员，计划将九鼎运回周王朝的统治中心——镐京（今西安市长安区西北）。可途经洛阳时，人们怎么也拉不动九鼎了。周武王想，此地曾是夏朝国都，商朝也曾定都于此，莫不是上天暗示我在此定都不成？于是，他下令将九鼎安置于洛阳，定都洛阳。
“这件兽面纹铜方鼎，为后人研究西周时的政治、经济、文化以及社会生活等，提供了珍贵的实物资料。”谢虎军说，在我国5000年的文明史中，作为文化的重要载体之一，鼎见证了中华文明的兴衰演变。如今，青铜时代虽早已成为历史，但青铜器艺术的生命力依然长存。（见习记者 肖依斐 记者 姜春晖 通讯员 孙海岩 文/图）
鼎是中华文明的见证，也是中国青铜文化的代表。青铜鼎器制沉雄、厚实，纹饰庄严、神秘，是中国青铜艺术成熟期具审美价值的艺术品。在古代中国，青铜是一种珍贵的金属。鼎本是烹饪之器。传说大禹曾收九牧之金，铸九鼎，商汤灭夏，鼎迁于商，周克商后，又将九鼎迁至洛邑（今洛阳），鼎成为了国家政权的象征。《左传》记载，楚庄王向周王的使者*之大小轻重，因此有了“*中原”的典故。“鼎”字被赋予了“显赫”、“尊贵”、“权势”、“盛大”等引申意义。在实际生活中，青铜鼎是古代*用来祭祀祖先、缅怀先祖功德的礼器，也用于宴飨等礼制活动。
后来，消息传到日伪宪兵队耳中，宪兵队多次前来搜寻。村民为了防止宝物被日本人抢去，便采取了迷惑敌人的办法将方鼎转移到较远的地方埋藏起来，而在原来埋藏方鼎的地方，埋藏了别的出土文物。日本宪兵找到这一埋藏地点，将这批文物抢劫而去，而方鼎得以保存下来。（砸下的鼎耳亦因为岁月而丢失）。1946年6月被重新掘出，原物先存于县政府处。同年十月底，为庆祝国民政府主席蒋介石60寿辰，驻军用专车把它运抵南京作寿礼，蒋指示拨交中央博物院筹备处保存。
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