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并非任何妇女都堪称为女人。在弗兰茨 眼中，如果萨宾娜是一个女人，菏泽风幕柜他妻子克劳迪又是什么呢？二十多年前，结识克劳迪几个月 之后，她威胁他说，如果他抛弃她，她便自。弗兰茨被她的威胁迷惑了。他并不是特别喜 欢克劳迪，但被对方的爱蒙骗了。他感到自己配不上这么伟大的爱，感到自己欠了她一个深 深的鞠躬。 他回报鞠躬如此之深竟是娶了她。尽管克劳迪再末重视过那种伴以自威胁之词的热烈 情感，而他的心中却记忆长存，思虑常驻：决不能伤害她，得*尊敬她内在的女人。 这是一个有趣的公式：不是“尊敬克劳迪”，而是“尊敬克劳迪内在的女人”。 如果克劳迪本人便是女人，那么谁是他必须*尊敬的那个隐藏在她身内的女人呢？也 许是柏拉图理想中的女人？ 不。是他的母亲。他决不会想到说，他尊敬他母亲身内的女人。他崇拜母亲，不是母亲 身内的什么女人。他的母亲与柏拉图理想中的女人是一回事，全然一致。 他十二岁那年，母亲被弗兰茨的父亲抛弃，突然发现自己很孤单。孩子怀疑有什么严重 的事发生了，可母亲怕使他不安，用温和而无关紧要的话掩盖了这一幕。父亲走的那一天， 弗兰茨和母亲一起进城去。离家时，他发现母亲的鞋子不相称，犹豫不决，想指出她的错 误，又怕伤害她。在他与母亲一起在城里走的两个钟头，他的眼睛没有离开过她的脚。这是 他*次体会到难受意昧着什么。(忠诚与背叛” 从孩提时代到陪伴她走向墓地，他始终爱她。记忆中的爱也是连绵不绝。这使他感到忠 诚在种种美德中应占*高地位：忠诚使众多生命连为一体，否则它们将分裂成千万个瞬间的 印痕。 弗兰茨常跟萨宾娜谈起他母亲，也许他有一种无意识的用心：估摸着萨宾娜会被他忠诚 的品行历迷住，那样，他便赢得了她。 他不知道，更能迷住萨宾娜的不是忠诚而是背叛。“忠诚”这个词使她想起她父亲，一 个小镇上的清教徒。连星期天，他都在画布上描画森林里的落日与花瓶中的玫瑰。多亏了 他，她从小便开始画画了。十四岁那年，她爱上了一个与她一般年纪的男孩。父亲吓坏了， 一年没敢让她独自出门。有一天，他又拿毕加索的复制品给她看，取笑那些画。她不能与她菏泽风幕柜 十四岁的同学恋爱，至少是可以爱上立体派的。她完成学业，满心欢快地去了布拉格，感到 自己终于能背叛家庭了。 背叛。从我们幼年时代起，父亲和老师就告诫我们，背叛是能够想得到的罪过中*为可 恨的一种。可什么是背叛呢？背叛意味着打乱原有的秩序，背叛意味着打乱秩序和进入未 知。萨宾娜看不出什么比进入未知状态更奇妙诱人的了。 她是美术学院的学生，但不能象毕加索那样画画。这正是所谓*现实主义被规定 独尊的时代，是成批制作主义家们肖像的时代，她要背叛父声的愿望总不能如愿以 偿：这种主义只不过是另一个父亲罢了。这位父亲同样严格地她，同样禁止她的爱 (清教徒时代)以及她的毕加索。如果说她终于与一位二流演员结了婚，只是因为那人有着怪 汉子的名声，同样不为两种父亲所接受。 随后，母亲去世了。就在她参加葬礼返回布拉格之后，她接到了父亲因悲伤而自的电 报。 她突然感到良心的痛苦：那位画花瓶玫瑰和憎恶毕加索的父亲真是那么可怕吗？担心自 己十四岁的女儿会未婚怀孕回家真是那么值得斥责吗？失去妻子便无法再生活下去真是那么 可笑吗？ 她又一次渴望背叛：背叛自己的背叛。她向丈夫宣布，她要离开他。(她现在与其把他 看成一个怪人不如说把他看作于今不能自投的醉鬼。) 但是，如果我们背叛乙，是为了我们曾经背叛了的甲，那倒不一定意味着我们抚慰了 甲。一个离了婚的画家，其生活与她背叛了的父母的生活丝毫不菏泽风幕柜相似。*次的背叛不可弥 补，它唤来的只是后面一连串背叛的连锁反应，每一次的背叛都使我们离*初的反叛越来越 远。(音乐” 对弗兰茨来说，音乐能使人迷醉，是一种*接近于酒神狄俄尼索斯之类的艺术。没有谁 真正沉醉于一本小说或一幅画，但谁能克制住不沉醉于贝多芬的第九交响乐、巴脱克的钢琴 二重奏鸣曲、打击乐以及“硬壳虫”乐队的白色唱片集呢？弗兰茨对古典音乐和流行音乐无 所区分，认为这种区分实在过时而虚假。他象爱莫扎特一样爱摇滚乐。 他认为音乐是一种解放的力量，把他从孤独、内省以及图书馆的尘埃中解放了出来，打 开了他身体的大门，让他的灵魂走人世间，获得友谊。他爱跳舞，遗憾萨宾娜没有他那样的 热情。他们一起坐在餐厅里，吃饭时听到附近喇叭里传出轰轰的音乐并伴有重重的打击声 响。 “真是恶性循环，”萨宾娜说，“音乐越放越响，人翻会变成聋子。因为他们变聋，音 乐声才不得不更响。”“你不喜欢音乐吗？”弗兰茨问。 “不喜欢。”她又补充，“不过在一个不同的时代里……”她想着巴赫的时代，那时的 音乐就象玫瑰盛开在雪原般的无边无际的寂静之上。从童年起她开始追求音乐，就领受着噪 音妨碍。在美术学院那几年，学生们整个暑假都要求在青年港地度过。他们住在一色的屋子 里，一起去钢厂建锻工地劳动，工地上高音喇叭里的音乐从早上五点直吼到晚上九点。尽管 乐曲是欢快的，但她感到好象是哭嚎。没有什么地方可以躲避，即使躲进公共厕所，躲入被 褥。任何地方都有喇叭。那声音象一群猎菏泽风幕柜狗一直骚挠着她的安宁。 那时她想，只有在那里才有这样专横的音乐统治。到了国外，她才发现把音乐变为噪音 是一个必经的过程，人类由此而进入了完全丑陋的历史阶段。完全丑陋的到来，首先表现在 无所不在的听觉丑陋：汽车，摩托，电吉他，电钻，高音喇叭，汽笛……而无所不在的视觉 丑陋将接踵而至。 饭后，他们上楼去自己房里。弗兰茨入睡时思维已开始失去了连贯性，回想起吃饭 时噪杂的音乐声，对自己说：“噪音可有个好处，淹没了词语。”他突然意识到他一生什么 也没有干，只是谈话，写作，讲课，编句子，找出公式然后修正它们，到头来呢，文字全不 准确，意思皆被淹没，内容统统丧失，它们变成了废话，废料，灰尘，砂石，在他的大脑里 反复排徊，在他的头颅里分崩离析，它们成了他的失眠症，他的病。所以，在那一刻，他朦 朦胧胧却全心全意期待着的是没有任何束缚的音乐，是一种*的声音。它包容着一切愉悦 与欢乐，它是*音，是窗户发出的格格震荡，将一劳永逸地吞没他的痛苦，无聊，以及空 洞的词语。音乐是对句菏泽风幕柜子的否定，是一种反词语！他期望与萨宾娜久久地拥抱，不再说一句 话，不再讲一个宇，让这音乐的狂欢之雷与他的性吻合在一点。然后，幻想中的极乐喧 嚣终于象催眠曲一样，使他睡着了。(光明与黑暗” 对萨宾娜来说，生活就意昧着观看。观看被两条界线局限着，一种是强光，使人看不 见，另一种是*的黑暗。

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